Swantewits Fall: Die Eroberung von Rügen durch die Dänen 1168. Eine geschichtliche Erzählung

Der pommersche Pfarrer und Schriftsteller Emil Steurich (Ladeburg bei Berlin 30. März 1852 – 24. Mai 1921 Göhren / Rügen) erzählt die Ereignisse um die Christianisierung der Insel Rügen als unterhaltsame Geschichte nahe an der historischen Darstellung, wie sie durch die zeitgenössische Chronik des dänischen Schreibers Saxo Grammaticus (um 1140 – um 1220) übermittelt wurde. Es ist die Geschichtsschreibung der Sieger dieser Auseinandersetzungen und Kriege, über eine andere Darstellung verfügen wir nicht. Saxo Grammaticus stand im Dienst des dänischen Feldherrn und Bischofs von Roskilde, Absalon (Fjenneslev 1128 – 21. März 1201 Sorö / Seeland). Eine ausführliche Darstellung der Ereignisse um die Erstürmung der Festung Arkona am 15. Juni 1168 durch dänische, mecklenburgische und pommersche Heere unter Befehl des dänischen Königs Waldemar liefert der pommersche Historiker Thomas Kantzow (Stralsund um 1505 – 25. September 1542 Stettin) in seinen Chroniken von Pommern in niederdeutscher und hochdeutscher Mundart, die 1835, 1841 und 1897 in Neuausgaben erschienen sind. Auf Saxo Grammaticus beruft sich auch der Naturforscher und Historiker Ernst Boll (Neubrandenburg 21. September 1817 – 20. Januar 1868 Neubrandenburg). In seinen „Reise-Erinnerungen“ von der Insel Rügen (Schwerin 1858) zitiert er ausführlich den dänischen Schreiber, dessen wenigstens zeitweilige Teilnahme an dem Kriegszug er für „wahrscheinlich“ hält: „Denn die ganze Schilderung dieser Unternehmung ist in Betreff der Oertlichkeit und Ereignisse so getreu und anschaulich, daß nur ein Augenzeuge sie niedergeschrieben haben kann.“ (Ebenda S. 21f.) Eine bemerkenswert unbefangene und verständnisvolle Sicht auf die Position der Wenden in den Religions- und Machtkämpfen wagte der Greifswalder Universitätsbeamte Julius Heinrich Biesner in seiner „Geschichte von Pommern und Rügen, nebst angehängter Specialgeschichte des Klosters Eldena“ (Greifwald 1839, S. 63 f.) [im Nachwort ausführliches Zitat] Biesner beschreibt ausführlich den Swantevit (bei Steurich: Swantewit), der „von der ganzen wendischen Nation als ein erhabener Gott verehrt“ wurde. „Alle andere waren im Vergleich mit ihm nur Halbgötter.“ (Ebenda S. 39.) Das Aussehen des Tempels, das weiße heilige Pferd, dessen Weissagungen, die Opfergaben des Volkes und die üppigen Feste zu Ehren Swantevits werden derart geschildert, wie sie auch in Steurichs Buch erscheinen (vgl. ebenda S. 40f.). Die literarische Erzählung des Kampfes um Arkona in „Swantewits Fall“ deckt sich ebenfalls im wesentlichen mit der historischen Darstellung bei Biesner (vgl. ebenda S. 154-166). Dort heißt es: „Der erste Angriff bestand im Schleudern großer Steine, welchem die Belagerten anfangs ganz kaltblütig zusahen. Es wurden aber von Zeit zu Zeit mehrere Sturmleitern angebracht, so daß es schon zum Handgemenge kam. Als nun sogar einer von den Dänen die Möglichkeit entdeckte, den hölzernen Thurm in Brand zu stecken, da wurde es für die Belagerten gefährlicher. […] Es kam unter den Parteien ein Waffenstillstand zu Stande, nach welchem die Belagerten für den Augenblick nicht mehr das Feuer löschen, die Belagerer aber den Sturm unterlassen sollten. […] Am Tage nach der Uebergabe der Festung begann man die Zerstörung des Swantevit, welcher 330 Jahre eine göttliche Verehrung genossen hatte. Die dänischen Herren Esberuns [Esbern Snare, 1127-1204], Absalons Bruder, und ein gewisser Suno wurden von dem Könige mit der Ausführung derselben beauftragt. Die Teppiche, womit der Tempel inwendig bekleidet war, wurden zuerst abgenommen, und darauf die Füße der hölzernen Bildsäule des Swantevit mit Aexten und Beilen abgehauen, so daß er umfiel. Staunend sahen die Rugier diesem Schauspiele zu, weil sie die sichere Erwartung gehegt hatten, der Gott würde sich rächen. Doch, als die Dänen ihnen zumutheten, ihn mit Stricken aus der Festung zu ziehen, weigerten sie sich, ein solches Vergehen gegen ihren Gott zu begehen. An ihrer Statt schafften sie Ausländer und Sclaven herbei, die ihn bis in das dänische Lager zogen, wo er Allen zur Schau ausgestellt wurde. Am Abende wurde er in kleine Stücke gehauen, und mit dem Holze Essen gekocht. Sein Tempel wurde angezündet und eingeäschert. Endlich wurde aber auch der Schatz des Swantevit ausgeliefert, womit die Eroberung der Festung Arkona beendiget war.“ (Ebenda S. 160-162.) „Swantewits Fall“ erschien 1902 in der „Deutschen Jugend- und Volksbibliothek“ des 1792 gegründeten und bis heute bestehenden Verlages J. F. Steinkopf in Stuttgart. Auf Mönchgut handelt „Am Nonnenloch – eine Erzählung aus der Franzosenzeit. Nach den Aufzeichnungen des Mönchguter Pfarrers Magister J. A. Odebrecht“, die 1904 im selben Verlag erschienen ist. Das namengebende Nonnenloch befindet sich am Zickerschen Höft. Steurich war als Schriftsteller auch durch Erzählungen aus der preußischen Kolonialgeschichte hervorgetreten. Der Sohn eines Pächters hatte in Berlin Theologie studiert und war ab 1878 Hilfsprediger an der St.-Pauls-Kirche in Berlin-Gesundbrunnen. Ab 1887 war er als Pfarrer an der Dorfkirche Groß Zicker auf Mönchgut, Insel Rügen, tätig. Seine Grabstelle befindet sich auf dem Friedhof Groß Zicker.

 

Über „Swantewits Fall: Die Eroberung von Rügen durch die Dänen 1168. Eine geschichtliche Erzählung“

Der Roman „Swantewits Fall: Die Eroberung von Rügen durch die Dänen 1168. Eine geschichtliche Erzählung“, eine beobachtende Fachstudie aus dem Leben der Mitbürger und Mitbürgerinnen (nicht)magischer Provenienz, wurde erarbeitet und verfasst von Emil Steurich. Diese in ihrer Bedeutung für die allgemeine Bildung und Integration des (nicht)magischen Nachwuchses nicht hoch genug einzuschätzende Studie für Leser und Leserinnen aller Altersgruppen erschien am 26.03.2019 bei Neisse Verlag.

Das Buch „Swantewits Fall: Die Eroberung von Rügen durch die Dänen 1168. Eine geschichtliche Erzählung“ ist im amtseigenen BAfmW Service Point bestellbar. Online bestellte Fachpublikationen wie dieses Buch, dem gemeinen Bürger draußen im Lande als belletristisches Werk geläufig, sind zu den üblichen Öffnungszeiten auch direkt in der Buchhandlung Bundesamt für magische Wesen in Bonn abholbar und werden auf Wunsch verschickt.

Das Bundesamt für magische Wesen kommt mit dem Hinweis auf das Buch „Swantewits Fall: Die Eroberung von Rügen durch die Dänen 1168. Eine geschichtliche Erzählung“ seinem Bildungsauftrag nach, den gemeinen Bürger und die gemeine Bürgerin draußen im Lande über das Leben gut integrierter (nicht-)magischer Mitbürger, vulgo Werwölfe, Vampire, Dämonen, Elfen, Hexen und Magier ebenso wie fantastische Tierwesen, als da wären Drachen, Basilisken, Sphingen, kleine und große Pubertiere und Trolle bis hin zu eingewanderten Dschinnen sowie indigene Pubertiere aufzuklären und damit Aberglauben und religiösen Irrlehren ein energisches „Nicht mit uns!“ aus Bonns wichtigster Behörde entgegenzuschleudern.

Aus Gründen, und weil Teile des Inhalts von „Swantewits Fall: Die Eroberung von Rügen durch die Dänen 1168. Eine geschichtliche Erzählung“ die Bevölkerung beunruhigen könnten, wurde das Buch als Werk der Belletristik eingestuft.

Das Amt weist bei dieser Gelegenheit betroffene Familienangehörige auch auf Therapie- und Aussteigerprogramme für sog. „Religiöse Gefährder“ hin, die dafür bekannt sind, das Leben harmloser schwuler Vampire und gut integrierter Werwölfe zur Hölle zu machen. Es gibt Hilfe! Religion ist heilbar!

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