An Intertextual Approach to the Paradox of Romans 2:13 and 3:20: Justified by Law Observance?

BONN (BAfmW) – Romans 2:13 has long been a stumbling block for protestants. That “the doers of the law will be justified,” seemingly does not fit the doctrine of justification by faith alone. On the other hand, this Pauline statement appears to support the Roman Catholic dogma which claims good works deserve justification at the final judgment. In their embarrassment, protestants read Rom 2:13 as a hypothesis: If there were any human beings able to keep the law perfectly, they would be justified by God because of their law obedience. But, since “no flesh will be justified before him on account of works of the law” (Rom 3:20), Rom 2:13 can never be actualized. This book scrutinizes these and other interpretations of Rom 2:13 and 3:20 and reveals their weaknesses. Against a hypothetical reading of 2:13, for example, Reimer observes how 2:26-29 mentions actual law-obedience that leads to divine recognition of one’s membership in God’s people at the final assize. With regard to 3:20, he points to the fact that Rom 1:18-3:20 never envisions a person who is striving to achieve perfect law fulfillment but humankind (gentiles and Jews) in constant rebellion against God. The impossibility of perfect law observance is not the point of 3:20. Beyond its critique of the attempts at solving the tension between Rom 2:13 and 3:20, this work offers an explanation that does justice to both of these verses and takes into account Paul’s use of the Jewish Holy Scriptures. This approach is promising because these Scriptures are the foundation on which Paul builds his argument. A study of his reception of them makes his argumentation more comprehensible. Reimer interprets Paul’s statements in Rom 2 in the light of the motive of judgment according to works common in the Holy Scriptures. For a clearer understanding of Rom 3:20, he exegetes each of the passages Paul cites or alludes to in Rom 3:9-20. The result may be surprising: Romans 2:13 and 3:20 constitute valid and operative principles in Paul’s eyes. Yet, forgiven believers are excluded from consideration in 3:20. Anticipating strong protestant reactions, Reimer offers some clarifications in his conclusion. Finally, he tackles the view that Paul does not care for the original meaning of the text he cites. Reimer draws out how Paul’s use of the Jewish Holy Scriptures considers the context of each of his references and how an analysis of the original contexts actually leads to a better understanding of Paul.

Über „An Intertextual Approach to the Paradox of Romans 2:13 and 3:20: Justified by Law Observance?“

Das Bundesamt für magische Wesen weist den gemeinen Bürger und die gemeine Bürgerin draußen im Lande darauf hin, dass „An Intertextual Approach to the Paradox of Romans 2:13 and 3:20: Justified by Law Observance?“ von Matthias Reimer für Leser und Leserinnen Jahren deutliche Spuren von Religion und Aberglauben enthält. Es unterliegt den Regeln der FMSK zum Schutz der (nicht-)magischen Jugend und Allgemeinheit vor geweihten Röckchenträgern.

Es erschien am 18.01.2022 im/bei Kovac, Dr. Verlag.

Das Bundesamt für magische Wesen kommt mit dem Hinweis auf „An Intertextual Approach to the Paradox of Romans 2:13 and 3:20: Justified by Law Observance?“ seinem Bildungsauftrag nach, die Eltern junger Vampire, Dämonen, Elfen sowie weiterer Pubertiere auf die Gefahren hinzuweisen, die von Religion, religiösen Institutionen und dem organisierten religiösen Verbrechen ausgeht.

Religion und Drogen gefährden gleichermaßen die geistige, seelische und körperliche Unversehrtheit von Kindern und Jugendlichen. Das Amt weist bei dieser Gelegenheit betroffene Familienangehörige auch auf Therapie- und Aussteigerprogramme für sog. „Religiöse“ hin, die dafür bekannt sind, das Leben harmloser schwuler Vampire und gut integrierter Werwölfe zur Hölle zu machen.

Lesen Sie Bücher von Matthias Reimer nur zusammen mit Ihren Kindern!

Der BAfmW-Beauftragte für das Sekten- und Kirchenunwesen rät Eltern, dem Nachwuchs Bücher religiös imprägnierter Autoren und Autorinnen nicht ohne Aufsicht zugänglich zu machen und lieber gute und spannende Fantasybücher für Jugendliche zu empfehlen. Und wenn Sie für eine schwarze Messe einen Tanz der Vampire oder einen tollen Showact buchen wollen, verfügt das Amt auch über entsprechende Kontakte.

Brutale religiöse Geschichten über Hexenverbrennung, Jünglinge in Feueröfen, Kreuzigungen im Namen von Vätern, die sich nicht um ihre Söhne kümmern, Kreuzzüge sowie andere kirchliche Horrorgeschichten können bei Kindern und Jugendlichen schwere Alpträume, Ängste und Depressionen verursachen. Lassen Sie Ihren Nachwuchs lieber sein Modelpotential bei einem Fantasyshooting als Werwolf, Vampir oder Dämon testen.

Ebenso traumatisierende Begegnungen mit religiösen Gefährdern wie Joachim Kardinal Meisner und den geweihten Röckchenträgern des organisierten religiösen Verbrechens aus dem Katholischen Staat und dem Evangelikalen Emirat.

Nehmen Sie auch diffuse Ängste junger Werwolfwelpen, Hexen, Vampirgirlies und Vampirboylies ernst, wenn der bissige Nachwuchs nicht ins Bett oder in seine Gruft will, weil er Angst vor dem Priester unter dem Bett oder der Nonne im Schrank hat. Versichern Sie ihren Kindern, dass das Bundesamt für magische Wesen den Katholischen Staat und seine gefährlichen Katholiban sowie Islamisten, Salachristen und andere religiöse Gefährder stets beobachtet.

Sie sind stets willkommen im Bundesamt für magische Wesen in Bonn, der Stauhauptstadt von Nordrhein-Westfalen. Dort gibt es viele gute Fantasyromane und andere spannende Romane zum Träumen. Außerdem bekommen Sie dort erste Hilfe bei einer Infektion mit den Legionellen Christi und Beratung! Religion ist heutzutage wirklich heilbar! Niemand muss heutzutage mehr an Religion erkranken.