Donata und ihre Gefährtinnen Historische Erzählung eines Martyriums aus Rom während des 1. Jh. n. Chr.

Donata und ihre Gefährtinnen historische Erzählung Rom während des 1.Jhs.n.Chr. Fünf Frauen, deren Grabstätten heute in den Katakomben des Giordani an der Via Salaria Roms sind, und die am Enstehen der ersten urchristliche Gemeinde Roms mitwirkten, gingen für ihren Glauben in den Tod. Erlitten hatten sie das Martyrium während des 1. Jhs. n.Chr. Genannt wurden sie: Donata und ihre Gefährtinnen. Heute gedenkt man ihrer als „Heilige der Frühzeit des Christentums“ am 31. Dezember. Von den Lebens- und Leidensgeschichten, die so endeten, ist nichts bekannt. Hier setzt die Fabel dieser Erzählung ein. An diesem historisch-kulturellen Beginn einer neuen Zeitrechnung während des 1.Jh. n.Chr. werden die Jahre von 33 bis 65. n. Chr., als Zeit dieser Ereignisse angenommen, da historische, biblische wie außerbiblische Quellen Hinweise darauf geben. Mit einbezogen wurde, dass nicht bekannt ist, wann und wer die urchristliche Gemeinde Roms gründete. Diese fünf Frauen: Donata, Hilaria, Saturnina, Paulina und Rustica, sind die Fabelbestimmenden. Erzählt wird die Geschichte vom Gefährten dieser Frauen, Jonatan, einem Rabbiner. Konzentriert, entlang an ihrem Beziehungsgeflecht entwickelt sich der Erzählverlauf auf das in diesen Zeitraum entstehende Martyrium zu, mit allen seinen Stufungen, vom Erahnen bis zum Tod. Das beziehungsverwandelte Potential dieser Ausgewählten liegt oberhalb der, die damalige Zeit bestimmenden genealogischen und sippenhaften Zusammenhänge und entspricht damit dem Verständnis von Martyrien als individuell und gemeinsam erwählt zu verstehendes Geschehen. Diese Prosaerzählung bildet behutsam die ergreifenden Verflechtungen zwischen den schicksalsgeprägten Beziehungen mit den historisch-spirituellen Ereignissen zu jener Zeitenwende, und adaptiert sprachlich den Stil dieser Zeit ohne Anspruch lückenloser historischer Exaktheit oder theologischer Glaubensrichtigkeit. Der erste Teil bezieht sich auf die Jahre 33-42 n. Chr. Im zweiten Teil stehen die Ereignisse der Jahre 47 bis 49 n. Chr. mit ihren dramatischen Ereignissen im Vordergrund. In dem dritten bis fünften Teil, von etwa 52 bis 65 n. Chr. konkretisieren sich immer mehr die zeitlichen, kollektiven und individuellen Ereignisse, die zu den Martyrien führen. Der anfänglich angedeutete spirituelle Zusammenhang, zwischen der neutestamentlichen Ereignisschilderung ab dem Jahr 33 n. Chr. in Jerusalem und Rom konkretisiert sich im Verlauf der Erzählung immer mehr auf deren faktische Umschlagspunkte, d.h. auf die beginnende romanisierte Christianisierung, unter anderem durch das Wirken des Apostels Petrus und Paulus in Rom. Das Spannungsfeld zwischen dem rudimentären Christlichen und den vorherrschenden römischen, hellenistischen und jüdischen religiösen Traditionen, die bis zu dem Jahr 48/49 n. Chr. nebeneinander im Rom dieser Zeit gepflegt wurden und dann durch die Ausweisung der „Judenchristen“ aus der Stadt einen scharfen Bruch erfuhren sowie durch den neuntägigen Brand Roms im Jahr 64 zu einer Art Pogrom gegen „Christen“ ausartete, wird in einzelnen Szenen deutlich. Die sozial kulturelle Atmosphäre der Stadt Rom, gezeichnet durch die von seinen Herrschern ausgehende expansive Machtentwicklung des ganzen Imperium Romanum, die vielfältigen Volkspopulationen, die Sklavenhaltung und die existenziellen Probleme durch kulturelle Assimilation, Identitätsverlust und Ausgrenzung sind Elemente, die erzählend aufgegriffen werden. Das positiv „Römische“ der historischen Entwicklung, das sich in dieser Zeit und später zeigte, war durch eine Art frühen Kosmopolitismus ausgezeichnet, deren Zentrum die Stadt selbst war. Dieser bezog sich nicht allein auf den Lebensstil, das Selbstverständnis des Römerseins und der Gewohnheit, Latein zu sprechen, sondern auch darauf, dass Volkszugehörigkeit und/oder die Herkunft religiöser Traditionen, die man pflegte, keine wesentliche Rolle spielten. Auch dieses Element wird durch Protagonisten in der Erzählung aufgegriffen.

 

Über „Donata und ihre Gefährtinnen Historische Erzählung eines Martyriums aus Rom während des 1. Jh. n. Chr.“

Der Roman „Donata und ihre Gefährtinnen Historische Erzählung eines Martyriums aus Rom während des 1. Jh. n. Chr.“, eine beobachtende Fachstudie aus dem Leben der Mitbürger und Mitbürgerinnen (nicht)magischer Provenienz, wurde erarbeitet und verfasst von Thale Lind. Diese in ihrer Bedeutung für die allgemeine Bildung und Integration des (nicht)magischen Nachwuchses nicht hoch genug einzuschätzende Studie für Leser und Leserinnen aller Altersgruppen erschien am 27.09.2018 bei VERRAI-VERLAG.

Das Buch „Donata und ihre Gefährtinnen Historische Erzählung eines Martyriums aus Rom während des 1. Jh. n. Chr.“ ist im amtseigenen BAfmW Service Point bestellbar. Online bestellte Fachpublikationen wie dieses Buch, dem gemeinen Bürger draußen im Lande als historischer Roman geläufig, sind zu den üblichen Öffnungszeiten auch direkt im Bundesamt für magische Wesen in Bonn abholbar und werden auf Wunsch verschickt.

Das Bundesamt für magische Wesen kommt mit dem Hinweis auf das Buch „Donata und ihre Gefährtinnen Historische Erzählung eines Martyriums aus Rom während des 1. Jh. n. Chr.“ seinem Bildungsauftrag nach, den gemeinen Bürger draußen im Lande über das Leben gut integrierter (nicht-)magischer Mitbürger, vulgo Werwölfe, Vampire, Dämonen, Elfen, Hexen und Magier ebenso wie fantastische Tierwesen, als da wären Drachen, Basilisken, Sphingen, kleine und große Pubertiere und Trolle bis hin zu eingewanderten Dschinnen aufzuklären und damit Aberglauben und religiösen Irrlehren ein energisches „Nicht mit uns!“ aus Bonns wichtigster Behörde entgegenzuschleudern.

Aus Gründen, und weil Teile des Inhalts von „Donata und ihre Gefährtinnen Historische Erzählung eines Martyriums aus Rom während des 1. Jh. n. Chr.“ die Bevölkerung beunruhigen könnten, wurde das Buch als historischer Roman eingestuft.

Das Amt weist bei dieser Gelegenheit betroffene Familienangehörige auch auf Therapie- und Aussteigerprogramme für sog. „Religiöse Gefährder“ hin, die dafür bekannt sind, das Leben harmloser schwuler Vampire und gut integrierter Werwölfe zur Hölle zu machen. Es gibt Hilfe! Religion ist heilbar!

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Sie sind stets willkommen im Buchladen des Bundesamt für magische Wesen in Bonn, der Stauhauptstadt von Nordrhein-Westfalen, um z.B. Ihre bestellten Bücher von Thale Lind und anderen guten Fantasyautoren abzuholen. Für gute Literatur ist Bonns allerwichtigste Behörde überhaupt und sowieso von Amts wegen zuständig.

Und das Verlagsteam des Bundeslurch Verlages freut sich auf interessante Exposés und Manuskripte aller Genres der Fantasy und steht Autoren und Autorinnen gern für ein ausführliches Gespräch über geplante Fantasyromane zur Verfügung.

 

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