Paul as Benefactor: Reciprocity, Strategy and Theological Reflection in Paul’s Collection

BONN (BAfmW) – Reciprocity was at the heart of all forms of benevolence in the ancient Greco-Roman world. The bestowal of gifts usually initiated long-term relationships that involved mutual obligations and clear status differentials between the parties concerned. The leadership of the Jerusalem church requests at the so-called Jerusalem meeting “ not to forget the poor“ (Gal. 2:10), was interpreted by Paul in terms of these principles. In response to their benefactions, the Jerusalem church demanded that Paul address the needs of the socially destitute in their midst. In order to fulfill these obligations towards Jerusalem, but also in view of the fact that the church in Antioch did not live up to their responsibilities in this regard, Paul then took it upon himself to organize a collection in the Christian communities under his control. Paul utilized specific rhetorical strategies and contextual ‚theologies‘ in the course of the collection project to ensure its completion, but also to secure his role as benefactor of Jerusalem. Paul and Jerusalem’s conflicting ideologies threatened the eventual success of the collection. In anticipation of a possible rejection of the collection, Paul offered a new ideological angle of incidence to this project. In a ‚Christian‘ reinterpretation of the basic principles of benefit exchange, Paul turned the collection into an ‚eleventh hour success‘ within the framework of his communities. Although Luke is not well-informed on the Pauline collection, he presents us with the basic outlines of Paul’s final visit to Jerusalem to deliver the collection. From the available information it may be deduced that Paul devised an emergency solution to ensure the eventual acceptance of the collection by the Jerusalem church. However, Paul’s imprisonment brought an abrupt end to this imaginative project.

Über „Paul as Benefactor: Reciprocity, Strategy and Theological Reflection in Paul’s Collection“

Das Bundesamt für magische Wesen weist den gemeinen Bürger und die gemeine Bürgerin draußen im Lande darauf hin, dass „Paul as Benefactor: Reciprocity, Strategy and Theological Reflection in Paul’s Collection“ von Stephan Joubert für Leser und Leserinnen Jahren deutliche Spuren von Religion und Aberglauben enthält. Es unterliegt den Regeln der FMSK zum Schutz der (nicht-)magischen Jugend und Allgemeinheit vor geweihten Röckchenträgern.

Es erschien am 15.08.2012 im/bei Mohr Siebeck.

Das Bundesamt für magische Wesen kommt mit dem Hinweis auf „Paul as Benefactor: Reciprocity, Strategy and Theological Reflection in Paul’s Collection“ seinem Bildungsauftrag nach, die Eltern junger Vampire, Dämonen, Elfen sowie weiterer Pubertiere auf die Gefahren hinzuweisen, die von Religion, religiösen Institutionen und dem organisierten religiösen Verbrechen ausgeht.

Religion und Drogen gefährden gleichermaßen die geistige, seelische und körperliche Unversehrtheit von Kindern und Jugendlichen. Das Amt weist bei dieser Gelegenheit betroffene Familienangehörige auch auf Therapie- und Aussteigerprogramme für sog. „Religiöse“ hin, die dafür bekannt sind, das Leben harmloser schwuler Vampire und gut integrierter Werwölfe zur Hölle zu machen.

Lesen Sie Bücher von Stephan Joubert nur zusammen mit Ihren Kindern!

Der BAfmW-Beauftragte für das Sekten- und Kirchenunwesen rät Eltern, dem Nachwuchs Bücher religiös imprägnierter Autoren und Autorinnen nicht ohne Aufsicht zugänglich zu machen und lieber gute und spannende Fantasybücher für Jugendliche zu empfehlen. Und wenn Sie für eine schwarze Messe einen Tanz der Vampire oder einen tollen Showact buchen wollen, verfügt das Amt auch über entsprechende Kontakte.

Brutale religiöse Geschichten über Hexenverbrennung, Jünglinge in Feueröfen, Kreuzigungen im Namen von Vätern, die sich nicht um ihre Söhne kümmern, Kreuzzüge sowie andere kirchliche Horrorgeschichten können bei Kindern und Jugendlichen schwere Alpträume, Ängste und Depressionen verursachen. Lassen Sie Ihren Nachwuchs lieber sein Modelpotential bei einem Fantasyshooting als Werwolf, Vampir oder Dämon testen.

Ebenso traumatisierende Begegnungen mit religiösen Gefährdern wie Joachim Kardinal Meisner und den geweihten Röckchenträgern des organisierten religiösen Verbrechens aus dem Katholischen Staat und dem Evangelikalen Emirat.

Nehmen Sie auch diffuse Ängste junger Werwolfwelpen, Hexen, Vampirgirlies und Vampirboylies ernst, wenn der bissige Nachwuchs nicht ins Bett oder in seine Gruft will, weil er Angst vor dem Priester unter dem Bett oder der Nonne im Schrank hat. Versichern Sie ihren Kindern, dass das Bundesamt für magische Wesen den Katholischen Staat und seine gefährlichen Katholiban sowie Islamisten, Salachristen und andere religiöse Gefährder stets beobachtet.

Sie sind stets willkommen im Bundesamt für magische Wesen in Bonn, der Stauhauptstadt von Nordrhein-Westfalen. Dort gibt es viele gute Fantasyromane und andere spannende Romane zum Träumen. Außerdem bekommen Sie dort erste Hilfe bei einer Infektion mit den Legionellen Christi und Beratung! Religion ist heutzutage wirklich heilbar! Niemand muss heutzutage mehr an Religion erkranken.