Pratidanam: Indian, Iranian, and Indo-European studies presented to Franciscus Bernardus Jacobus Kuiper on his sixtieth birthday

Frontmatter — PREFACE — TABLE OF CONTENTS — INDO-EUROPEAN STUDIES — ZUM OPTATIV DES INDOGERMANISCHEN WURZELAORISTS — ZUM „PROTERODYNAMISCHEN“ WURZELPRÄSENS — CERTAIN SEMIVOWEL SEQUENCES IN GREEK — THE FIRST PERSON SINGULAR MEDIO-PASSIVE OF INDO-IRANIAN — ARCHAISMEN UND INNOVATIONEN IM VEDISCHEN — ON THE READING OF SOME >>a-SUFFIXES IN THE RIGVEDA — LES ADJECTIFS THÉMATIQUES À FÉMININ EN — ZU DEN LAUTLICHEN FERNWIRKUNGEN IM ALTINDISCHEN — ARCHAISMEN IN DER TOCHARISCHEN ADJEKTIV- UND NOMINALBINDUNG — INTERPRÉTATION DE QUELQUES MOTS TOKHARIENS — UNIQUE TYPES AND TYPOLOGICAL UNIVERSALS — HITTITE AND THE LARYNGEAL THEORY — THE INDO-EUROPEAN NUMERAL FOR ‚FIVE‘ AND HITTITE panku- ‚ALL‘ — SANSKRIT ac- ‚SCHÖPFEN‘, HETH. eku- ‚TRINKEN‘ UND VERWANDTES — ÉTYMOLOGIE GÉORGIENNE — PARALLELS TO ANCIENT INDO-IRANIAN SOCIAL AND MYTHOLOGICAL CONCEPTS — IRANIAN STUDIES — DÉRIVÉS AVESTIQUES EN -VANT — AWESTISCH DRIGU YÄSTRA UND VERWANDTES — DIE AVESTISCHEN ADJEKTIVSTÄMME AUF -anl- — ALTINDISCH asu-, AWESTISCH ahu- UND ÄHNLICH KLINGENDE WÖRTER — Mapaöoi — SAKA OF KHOTAN AND WAKHAN — ASHEM VOHU (YASNA 27, 14) — DIE KOMPOSITION VON YASNA 49 — UN CHAPITRE COSMOGONIQUE DU DENKART — RAPITHWIN, NO RUZ, AND THE FEAST OF SADE — ROM ODER … WAS? — INDIAN STUDIES — Linguistics — ABBREVIATED AND INVERTED NOMINAL COMPOUNDS IN SANSKRIT — SANSKRIT plaksnoti — ALTINDISCH san[ak]aih — A NOTE ON THE SANSKRIT WORD jana — A CENTRAL ASIAN LOANWORD IN ARTHASÄSTRA — ZU EINIGEN SANSKRIT-KUTSCHISCHEN LISTEN VON STICHWÖRTERN AUS DEM CATUS PARIS ATS UTRA, DASOTTARASUTRA UND NIDÄNASAMYUKTA — PÄ. injati, BUDDH.H.SKT. injate : VED. rnjäte — EINE MITTELINDISCH-VEDISCHE ISOLEXE — NASALISATION AND ITS RÔLE IN THE HISTORY OF DEVELOPMENT OF THE INDO-ARYAN LANGUAGES — REFLECTIONS ON PHONEMATIC ANALYSIS WITH SPECIAL REGARD TO A HIMACHALI DIALECT — TYPE asvatard- IN NEW INDO-ARYAN — EIN ZIGEUNERISCHES LEHNWORT IM BASKISCHEN — INDO-ARICA — IMAGERY IN NORTH-WEST HIMALAYAN INDO-ARYAN LANGUAGES — NON-MORPHEMIC -U- AND TENSE FORMATION IN TAMIL: A PROBLEM OF SEGMENTATION — SYSTEMIC INNOVATIONS IN SPOKEN TAMIL — BRAHUI sal-jsali- ‚TO STAND‘: AN ETYMOLOGY — in Dravidian — A PROBLEM IN THE RECONSTRUCTION OF THE PROTO DRAVIDIAN NASAL PHONEMES — MUNDA PRONOUNS IN NEW INDO-ARYAN — SOME MORE MUNDA ETYMOLOGIES — EINE MYTHE DER JUANG — CULTURAL HISTORY — RV 10.146.2 ÄGHÄJIBHIR IVA DHÄVAYAN — THE CREATIVE ROLE OF THE GODDESS VAC IN THE RIG VEDA — THE TAITTI Rl YA- B RÄH MAN A IN RELATION TO THE SÜTRAKÄRAS — THE TWELVE RITUAL CHANTS OF THE NAMBUDIRI AGNISJOMA — VASVAMEDHA DU COLONEL DE POLIER — THE RETURN OF THE VEDA SCHOLAR {samavartana) — PÀNINI’S DEFINITION, DESCRIPTION, AND USE OF S VARITA — BUDDHISMUS UND UPANISADEN — DAS SIVIJATAKA (499): EIN BEITRAG ZU SEINER TEXTGESCHICHTE — THE MAGIC WALL OF THE FORTRESS OF THE OGRESSES: APROPOS OF asiyati (MAHAVASTU III, 86.3) — THE BODHI TREE IN THE MAHAVASTU-AVADANA1 — SOME LESS KNOWN BURMESE PALI TEXTS — ON THE DGE LUGS PA THEORY OF THE tathagatagarbha — NOTES ON THE THIRD CHAPTER (ON JAINISM) OF THE SARVADARSANASAMGRAHA — POST-GADADHARA NAIYAYIKAS OF BENGAL (1600-1800 A.D.) — AN EXCURSUS ON BHAGAVADGITA 6,11 — PRATISTHA SYMBOLS — AN INTERESTING STONE TOP-PIECE OF THE OLDJAYANESE BATHING PLACE JALATUNDA — RAJPUT SCULPTURE ITS RELATIONS WITH RAJASTHANL PAINTINGS — THE GODDESS HIRMÄ IN KULU VALLEY — LA DÉCAPITATION DE RENUKÂ DANS LE MYTHE DE PARAS U RÂMA — MITRASAHA, SUDASA’S SON, WITH THE SPOTTED FEET — SÜDRAKA, THE AUTHOR OF THE ORIGINAL CÄRUDATTA — THE PERIOD OF ETHICAL LITERATURE IN TAMIL: THIRD CENTURY TO THE SEVENTH CENTURY A.D. — SANSKRIT PLACE-NAMES FROM INSCRIPTIONS

Über „Pratidanam: Indian, Iranian, and Indo-European studies presented to Franciscus Bernardus Jacobus Kuiper on his sixtieth birthday“

Das Sachbuch „Pratidanam: Indian, Iranian, and Indo-European studies presented to Franciscus Bernardus Jacobus Kuiper on his sixtieth birthday“, eine Fachstudie aus dem Leben der Mitbürger und Mitbürgerinnen (nicht)magischer Provenienz, wurde erarbeitet und verfasst von J. C. Heesterman, G. H. Schokker, V. I. Subramoniam. Diese in ihrer Bedeutung für die allgemeine Bildung und Integration der Vampire, Gestaltwandler sowie Werwölfe, aber auch Studenten und Studentinnen der Iranistik nicht hoch genug einzuschätzende Publikation für Leser und Leserinnen aller Altersgruppen erschien am 31.12.1968 bei De Gruyter.

Das Buch „Pratidanam: Indian, Iranian, and Indo-European studies presented to Franciscus Bernardus Jacobus Kuiper on his sixtieth birthday“ ist im amtseigenen BAfmW Service Point bestellbar. Online bestellte Fachpublikationen wie dieses Buch, dem gemeinen Bürger draußen im Lande als Sachbuch und Fachliteratur zum Thema Iranistik geläufig, sind zu den üblichen Öffnungszeiten auch direkt in der Verlagsbuchhandlung Bundesamt für magische Wesen in Bonn abholbar und werden auf Wunsch verschickt.

Das Bundesamt für magische Wesen kommt mit dem Hinweis auf „Pratidanam: Indian, Iranian, and Indo-European studies presented to Franciscus Bernardus Jacobus Kuiper on his sixtieth birthday“ seinem Bildungsauftrag nach, den gemeinen Bürger und die gemeine Bürgerin draußen im Lande über das Leben gut integrierter magischer Mitbürger, vulgo Werwölfe, Vampire, Dämonen, Elfen, Hexen und Magiere ebenso wie fantastische Tierwesen, als da wären Drachen, Basilisken, Sphingen, kleine und große Pubertiere und Trolle bis hin zu eingewanderten Dschinnen aufzuklären und damit Aberglauben und religiösen Irrlehren ein energisches „Nicht mit uns!“ aus Bonns wichtigster Behörde entgegenzuschleudern.

Aus Gründen, und weil Teile des Inhalts von „Pratidanam: Indian, Iranian, and Indo-European studies presented to Franciscus Bernardus Jacobus Kuiper on his sixtieth birthday“ die Bevölkerung beunruhigen könnten, wurde das Buch als Sachbuch und Fachliteratur zur Iranistik eingestuft.

Das Amt weist bei dieser Gelegenheit betroffene Familienangehörige auch auf Therapie- und Aussteigerprogramme für sog. „Religiöse Gefährder“ wie auch Queerquarktivisten hin, die dafür bekannt sind, das Leben harmloser schwuler Vampire, gut integrierter Werwölfe und nicht gendernder Zeitgenossen zur Hölle zu machen. Es gibt Hilfe! Religion ist heilbar! Ein Sektenausstieg ist möglich.

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Sie sind stets willkommen im Buchladen des Bundesamt für magische Wesen in Bonn, der Stauhauptstadt von Nordrhein-Westfalen, um z.B. Ihre bestellte Fachliteraturliteratur von J. C. Heesterman, G. H. Schokker, V. I. Subramoniam und anderen guten Fantasyautoren abzuholen. Für gute wissenschaftliche  Sachbücher und Fachliteratur ist Bonns allerwichtigste Behörde überhaupt und sowieso von Amts wegen zuständig.

Und das Team der Verlagsbuchhandlung „Bundesamt für magische Wesen“ freut sich auf interessante Exposés und Manuskripte von Autoren und Autorinnen und steht gern für ein ausführliches Gespräch über geplante Fantasyromane zur Verfügung.

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