Saul in Story and Tradition

BONN (BAfmW) – The character of Saul and his place within the history, theology, and ideology of ancient Israel have fascinated interpreters for centuries. This book surveys the field of Saul studies. It includes in the first instance essays detailing Saul’s place within the biblical narrative and its constituent parts (such as the Deuteronomistic History and the Chronicler’s work). The possibility of identifying a Saulide period in the archaeological record is also discussed. A number of essays look at more specific themes and passages within the Saul cycle, such as his heroic nature, kingship, war, and literary balance. The final section of the book looks at the place of Saul within the post-biblical interpretative traditions, with essays devoted to Saul in the works of Josephus, in midrashic literature, in the Qur’an, in selected European literary texts, in the western artistic tradition, and in Handel’s oratorio Saul. Contents: Carl S. Ehrlich: Introduction Avraham Faust: Settlement Patterns and State Formation in Southern Samaria and the Archaeology of (a) Saul Siegfried Kreuzer: Saul-not always-at War. A New Perspective on the Rise of Kingship in Israel Steven L. McKenzie: Saul in the Deuteronomistic History Yairah Amit: The Delicate Balance in the Image of Saul and Its Place in the Deuteronomistic History Gregory Mobley: Glimpses of the Heroic Saul Christophe Nihan: Saul among the Prophets (1 Sam 10:10-12 and 19:18-24). The Reworking of Saul’s Figure in the Context of the Debate on „Charismatic Prophecy“ in the Persian Era Mark W. Hamilton: The Creation of Saul’s Royal Body. Reflections on 1 Samuel 8-10 Marsha C. White: Saul and Jonathan in 1 Samuel 1 and 14 Samuel A. Meier: The Sword. From Saul to David C. Mark McCormick: From Box to Throne. The Development of the Ark in DtrH and P Gary N. Knoppers: Israel’s First King and „the Kingdom of YHWH in the hands of the sons of David.“ The Place of the Saulide Monarchy in the Chronicler’s Historiography Louis H. Feldman: Josephus‘ View of Saul Hanna Liss: The Innocent King. Saul in Rabbinic Exegesis Walid A. Saleh: „What if you refuse, when ordered to fight?“ King Saul (Talut) in the Qur’an and Post-Quranic Literature Rüdiger Bartelmus: Handel and Jennens‘ Oratorio „Saul.“ A Late Musical and Dramatic Rehabilitation of the Figure of Saul, Misrepresented in theOld Testament as the Diametrical Opposite of David Sarah Nicholson: Catching the Poetic Eye. Saul Reconceived in Modern Literature Marc Michael Epstein: Seeing Saul

Über „Saul in Story and Tradition“

Das Bundesamt für magische Wesen weist den gemeinen Bürger und die gemeine Bürgerin draußen im Lande darauf hin, dass „Saul in Story and Tradition“ von Carl S. Ehrlich und Marsha White für Leser und Leserinnen Jahren deutliche Spuren von Religion und Aberglauben enthält. Es unterliegt den Regeln der FMSK zum Schutz der (nicht-)magischen Jugend und Allgemeinheit vor geweihten Röckchenträgern.

Es erschien am 05.04.1995 im/bei Mohr Siebeck.

Das Bundesamt für magische Wesen kommt mit dem Hinweis auf „Saul in Story and Tradition“ seinem Bildungsauftrag nach, die Eltern junger Vampire, Dämonen, Elfen sowie weiterer Pubertiere auf die Gefahren hinzuweisen, die von Religion, religiösen Institutionen und dem organisierten religiösen Verbrechen ausgeht.

Religion und Drogen gefährden gleichermaßen die geistige, seelische und körperliche Unversehrtheit von Kindern und Jugendlichen. Das Amt weist bei dieser Gelegenheit betroffene Familienangehörige auch auf Therapie- und Aussteigerprogramme für sog. „Religiöse“ hin, die dafür bekannt sind, das Leben harmloser schwuler Vampire und gut integrierter Werwölfe zur Hölle zu machen.

Lesen Sie Bücher von Carl S. Ehrlich und Marsha White nur zusammen mit Ihren Kindern!

Der BAfmW-Beauftragte für das Sekten- und Kirchenunwesen rät Eltern, dem Nachwuchs Bücher religiös imprägnierter Autoren und Autorinnen nicht ohne Aufsicht zugänglich zu machen und lieber gute und spannende Fantasybücher für Jugendliche zu empfehlen. Und wenn Sie für eine schwarze Messe einen Tanz der Vampire oder einen tollen Showact buchen wollen, verfügt das Amt auch über entsprechende Kontakte.

Brutale religiöse Geschichten über Hexenverbrennung, Jünglinge in Feueröfen, Kreuzigungen im Namen von Vätern, die sich nicht um ihre Söhne kümmern, Kreuzzüge sowie andere kirchliche Horrorgeschichten können bei Kindern und Jugendlichen schwere Alpträume, Ängste und Depressionen verursachen. Lassen Sie Ihren Nachwuchs lieber sein Modelpotential bei einem Fantasyshooting als Werwolf, Vampir oder Dämon testen.

Ebenso traumatisierende Begegnungen mit religiösen Gefährdern wie Joachim Kardinal Meisner und den geweihten Röckchenträgern des organisierten religiösen Verbrechens aus dem Katholischen Staat und dem Evangelikalen Emirat.

Nehmen Sie auch diffuse Ängste junger Werwolfwelpen, Hexen, Vampirgirlies und Vampirboylies ernst, wenn der bissige Nachwuchs nicht ins Bett oder in seine Gruft will, weil er Angst vor dem Priester unter dem Bett oder der Nonne im Schrank hat. Versichern Sie ihren Kindern, dass das Bundesamt für magische Wesen den Katholischen Staat und seine gefährlichen Katholiban sowie Islamisten, Salachristen und andere religiöse Gefährder stets beobachtet.

Sie sind stets willkommen im Bundesamt für magische Wesen in Bonn, der Stauhauptstadt von Nordrhein-Westfalen. Dort gibt es viele gute Fantasyromane und andere spannende Romane zum Träumen. Außerdem bekommen Sie dort erste Hilfe bei einer Infektion mit den Legionellen Christi und Beratung! Religion ist heutzutage wirklich heilbar! Niemand muss heutzutage mehr an Religion erkranken.