Understanding Jesus in the Early Modern Period and Beyond.: Across Text and Other Media

BONN (BAfmW) – Das außergewöhnliche und dennoch menschliche Leben Jesu inspirierte zu ganz unterschiedlichen Repräsentationen: visuelle und schriftliche Darstellungen stehen in hoch komplexen Beziehungen und sind in verschiedenen Epochen und Kulturen anzutreffen. Diese Ausgabe des JRFM fokussiert die unterschiedlichen Repräsentationen von Jesus in der frühen Neuzeit und darüber hinaus und bezieht auch weniger populäre Medien mit ein. Zusätzlich zur Analyse von schriftlichen Traditionen, wie wir sie aus Drucken, Manuskripten oder Marginalien kennen, werden auch gegensätzliche Narrative und kritische Darstellungen sowie visuelle Materialien einbezogen, um eine komplexere multimediale Sicht auf die verschiedenen Jesusdarstellungen und -theorien zu präsentieren. Die Betonung der Medialität bzw. Materialität der Darstellung soll dazu anregen, historischen Themen auf neue Art und Weise zu begegnen und dadurch zu innovativen Interpretationsansätzen zu gelangen. Die Zusammenstellung der Artikel dieser Ausgabe spiegelt diesen Zugang und zeigt unterschiedliche methodologische Fragestellungen und methodische Annäherungen auf. Die Artikel beschäftigen sich mit Repräsentationen, die von der frühen Neuzeit bis zur zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts reichen. Diese Zusammenstellung offeriert einen multiperspektivischen Zugang zum Thema Jesus-Repräsentationen. Nicht selten kontrastieren diese Sichtweisen historiographische Schriften, weil sie aus anderen religiösen Traditionen oder explizit areligiösen Kontexten auf die unterschiedlichen schriftlichen und materiellen Jesus-Darstellungen schauen. The exceptional and yet very human life of Jesus has been represented in a vast breadth of forms, from the visual to the textual, forming intertextual relationships that are highly complex in encompassing chronologically and geographically varied cultures. The aim of this specific issue is to provide insight into the representation of Jesus in the early modern age and beyond, deliberately extending the focus to overlooked media. In addition to the analysis of textual traditions embedded in prints, manuscripts and marginalia, as well as authorized and authorial perspectives, counter-narratives and challenging views, focusing on other forms and fields of representation such as visual material or archival sources are presented, in order to establish a more intricate picture of both multiple representations of and contrasting theories about the figure of Jesus. The emphasis on the medium-be it a manuscript, an illustration or a film-intends to encourage new modes of representing historical themes, which allow innovative interpretations and evaluation of the impact of scholarship on religion, shedding light on scholarship’s failures as well as on its ability to resonate with a wider public. The collection of articles presented here contains various methodological lines of inquiry. At the same time, it brings together, albeit very selectively, the early modern and modern periods even up to the second half of the 20th century. This selection of case studies offers a composite view of varied, and often contrasting, practices of historiographical writing, which belong to different religious, anti-religious and neutral traditions that span across the centuries.

Über „Understanding Jesus in the Early Modern Period and Beyond.: Across Text and Other Media“

Das Bundesamt für magische Wesen weist den gemeinen Bürger und die gemeine Bürgerin draußen im Lande darauf hin, dass „Understanding Jesus in the Early Modern Period and Beyond.: Across Text and Other Media“ von Cristiana Facchini und Paola von Wyss-Giacosa für Leser und Leserinnen Jahren deutliche Spuren von Religion und Aberglauben enthält. Es unterliegt den Regeln der FMSK zum Schutz der (nicht-)magischen Jugend und Allgemeinheit vor geweihten Röckchenträgern.

Es erschien am 15.04.2019 im/bei Schüren Verlag GmbH.

Das Bundesamt für magische Wesen kommt mit dem Hinweis auf „Understanding Jesus in the Early Modern Period and Beyond.: Across Text and Other Media“ seinem Bildungsauftrag nach, die Eltern junger Vampire, Dämonen, Elfen sowie weiterer Pubertiere auf die Gefahren hinzuweisen, die von Religion, religiösen Institutionen und dem organisierten religiösen Verbrechen ausgeht.

Religion und Drogen gefährden gleichermaßen die geistige, seelische und körperliche Unversehrtheit von Kindern und Jugendlichen. Das Amt weist bei dieser Gelegenheit betroffene Familienangehörige auch auf Therapie- und Aussteigerprogramme für sog. „Religiöse“ hin, die dafür bekannt sind, das Leben harmloser schwuler Vampire und gut integrierter Werwölfe zur Hölle zu machen.

Lesen Sie Bücher von Cristiana Facchini und Paola von Wyss-Giacosa nur zusammen mit Ihren Kindern!

Der BAfmW-Beauftragte für das Sekten- und Kirchenunwesen rät Eltern, dem Nachwuchs Bücher religiös imprägnierter Autoren und Autorinnen nicht ohne Aufsicht zugänglich zu machen und lieber gute und spannende Fantasybücher für Jugendliche zu empfehlen. Und wenn Sie für eine schwarze Messe einen Tanz der Vampire oder einen tollen Showact buchen wollen, verfügt das Amt auch über entsprechende Kontakte.

Brutale religiöse Geschichten über Hexenverbrennung, Jünglinge in Feueröfen, Kreuzigungen im Namen von Vätern, die sich nicht um ihre Söhne kümmern, Kreuzzüge sowie andere kirchliche Horrorgeschichten können bei Kindern und Jugendlichen schwere Alpträume, Ängste und Depressionen verursachen. Lassen Sie Ihren Nachwuchs lieber sein Modelpotential bei einem Fantasyshooting als Werwolf, Vampir oder Dämon testen.

Ebenso traumatisierende Begegnungen mit religiösen Gefährdern wie Joachim Kardinal Meisner und den geweihten Röckchenträgern des organisierten religiösen Verbrechens aus dem Katholischen Staat und dem Evangelikalen Emirat.

Nehmen Sie auch diffuse Ängste junger Werwolfwelpen, Hexen, Vampirgirlies und Vampirboylies ernst, wenn der bissige Nachwuchs nicht ins Bett oder in seine Gruft will, weil er Angst vor dem Priester unter dem Bett oder der Nonne im Schrank hat. Versichern Sie ihren Kindern, dass das Bundesamt für magische Wesen den Katholischen Staat und seine gefährlichen Katholiban sowie Islamisten, Salachristen und andere religiöse Gefährder stets beobachtet.

Sie sind stets willkommen im Bundesamt für magische Wesen in Bonn, der Stauhauptstadt von Nordrhein-Westfalen. Dort gibt es viele gute Fantasyromane und andere spannende Romane zum Träumen. Außerdem bekommen Sie dort erste Hilfe bei einer Infektion mit den Legionellen Christi und Beratung! Religion ist heutzutage wirklich heilbar! Niemand muss heutzutage mehr an Religion erkranken.